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本文摘自《徐文兵、梁冬对话：黄帝内经四气调神》，江西科学技术出版社出版
《四气调神大论篇》第三讲
作者/徐文兵、梁冬
经文：夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实；夜卧早起，无厌于日；使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之則伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
梁冬：是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天的国学堂，我是梁冬，对面的依然是最近人气暴升的徐文兵老师。
徐文兵：梁冬好，听众朋友大家好。
梁冬：每次听到你的这个回应的时候，真的就让我想起小喇叭来了，我们这个《素问·四气调神大论篇第二》呢，讲到了春三月，稍事复习一下。
徐文兵：对，上期节目，我们讲了就是春三月，在从冬至过后，四十五天立春，到立夏之前这三个月，人怎么应该顺应，天地之气俱生的这么一种变化，去调整自己的身心，作息，还有节奏，特别提到了要早晨起来，广步于庭，披发缓形，以使志生。就是要鼓励自己做事，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。这是黄帝内经提到的，今天我们就说一下黄帝内经没提到的，不知道你注意没有，春天是发情的季节。
梁冬：是不是一年四季，除了冬天以外，都是适合发情吧。
徐文兵：不是，人是万物之灵，他是四季发情，他不受季节的支配，但是很多低级，稍微低一点的动物，它一般是春天发情，但是如果你顺应着，这种四季的变化，你在春天跟着它这个点走的话，你省劲，就是说我们秋天肃杀的时候，冬天闭藏的时候，也可以去动心，动情，可以做到，但是呢，春天做这个事是省劲的，所以春天那种春花烂漫，春风拂面，给人的感觉就是什么，春意盎然，春心萌动。
梁冬：春情荡漾。
徐文兵：春情勃发，所以呢，这是一个大好的去流露表达感情，谈恋爱的好季节，我们现在很多剩男剩女，大龄男大龄女，一说相亲，都不愿意，你也不愿意，我也不愿意，最后彼此的爹妈去相亲。
梁冬：啊，在中山公园就好多这样的人。
徐文兵：皇上不急，太监急，意思是什么，他们没有那种发自内心的冲动和萌动，这样怎么办，利用开春的大好时机，聪明的组织应该去不露声色，不谈任何主题，去把这些青年男女们组织起来，搞一点活动，所以你看，一到春天三月三，少数民族保留这个传统非常好，什么呀，歌会，对唱情歌。还有互相走访，甚至古代还有野合，是嘛。
梁冬：阿弥陀佛。
徐文兵：而且这种私奔都没有惩罚的，按说咱们国家礼教这么严，但是在春天。
梁冬：那是少数民族。
徐文兵：古代，你看我们汉朝之前那个节日叫“三月三”叫上……上下的上啊，“上巳节”就是那个，巳就是我们天干地支里面那个巳，就是午马巳蛇。那个节日呢，就是大家到河边去沐浴，用树枝，兰草泡的水去清扫自己身体这种不洁的东西，跟他的这种巫传承下来的仪式有关，洗身也要洗心。还有一个，他这个三月三，就是从伏羲女娲留传下来的一种，生殖崇拜的一种节日。汉族也有，只不过后来慢慢被拘束的这种。
梁冬：封建礼教。
徐文兵：封建礼教的约束压制，把人们都给约束住了。所以春天是个非常好的，我们叫dating的季节，约上三五好友，其中包括你心仪的那个人，带上一个长得比你丑的人做为陪衬。
梁冬：啊，反衬之下。
徐文兵：反衬之下就显得你。
梁冬：还可以。
徐文兵：光彩照人，关键就是天地俱生的时候，人的身心也是从内心开始萌动，从冬天那种闭藏精血状态，开始出现发芽，长出枝叶，有那种蠢蠢欲动的心思，借着这个劲做事你不累。
梁冬：所以春风的风，为什么以前那个繁体字中间是个虫。
徐文兵：蠢蠢欲动。
梁冬：蠢蠢欲动为什么是个虫，这个虫都是特指。
徐文兵：恩，特指，就是古代人看见风，尽管它是无形的，但是古代人有悟性，他能悟到风里面带着很多微生物：细菌、病毒、所以我们受伤以后，伤口两件事：第一、不要接触水，水尽管是很干净的，古人又没有显微镜，他用自己的心能悟到水里面有东西。另外，不让他见风，不让见风是什么意思呢？风里面也有很多不干净的东西，所以他说風里有个虫子，所以一个风字含义就是，说明了我们中国人有很高的智慧。
梁冬：前段时间，我看见了一个中医的文化展览，看见有把刀，说在清朝的时候，这个刀不用消毒，切下去之后不会感染，我觉得还有一个原因可能就是你说的，这个房间本身就无菌。
徐文兵：手术刀谁说我们不消毒，手术刀我们一般都是拿火，拿火燎一下，它就避免了感染，另外呢，就是古代人做完手术用草木灰来止血。
梁冬：好，我们讲到这个春三月之后呢，今天正式进入夏三月。
徐文兵：再说一次就是那个情，我们现在说发情。
梁冬：哦，你说春吗？
徐文兵：就是春天那个发情。
梁冬：倒回来，春天月里面还有一个字。
徐文兵：情，情你看那面是个青，我们说东方春天属于肝，属于木它的颜色是青，是吧，青色就是从枯黄那种颜色返青了，返青了就是开始变绿，发芽了。
梁冬：反清就是复明了嘛。
徐文兵：所以我们说这个情，包括情绪和感情，它只是内心刚刚返青的那个萌动，等它变成一种热烈的能量的时候，从情就变成我们今天夏三月要讲的那个爱了，所以春天是发情，夏天是，黄帝内经讲，“若有爱在外”，示爱，所以情是爱的～
梁冬：序曲。
徐文兵：情是爱的beginning开始。
梁冬：就是序曲嘛。
徐文兵：哦，序曲啊，我还以为后续的续，你看我这悟。
梁冬：对，序曲嘛。
徐文兵：开始那个序曲。
梁冬：对，前戏和前奏，对呀。
徐文兵：对对对。
梁冬：学术探讨。
徐文兵：学术探讨，好好好。
梁冬：夏三月，此谓蕃秀……
徐文兵：嗯，不往下念了啊，你也学聪明了。
梁冬：我知道，我知道了起码这七个字能讲一个小时了，来吧。
徐文兵：夏三月是指立夏啊，立夏到了立秋这三个月，一般呢，我们的立夏的日子是在五月初，五月四、五号，就开始立夏了，它中间呢经过，同样经过六个节气，立夏以后，立夏，小满，芒种，然后夏至，然后大暑，小暑，这一共六个节气，六个气，我们讲过了一气是十五天，所以这三个月，我们又该怎么度过呢?
梁冬：该怎么度过呢？
梁冬：“夏三月，此谓蕃秀”。夏天是有几个节来的？六个节。
徐文兵：六个节，每季都有六个气。
梁冬：哦，六个气，对。
徐文兵：有两个节，它那个节呢，一个是立夏，一个是夏至，我们有四个立，十四个节，还有两个至：夏至，冬至，还有两个分：春分，秋分。我们叫八节，四季八节，二十四气，七十二候，这是我们前一期节目已经讲过，所以夏三月，看看我们周围的，我们成长的环境是个什么样子呢，“此谓蕃秀”，什么叫蕃。
梁冬：这个我看了很多的解释，这个“蕃秀”，好象是一笔带过，什么是蕃？这个广东人称外国人叫蕃鬼，番茄吗？
徐文兵：番茄，这个“蕃”是草之头，低下一个番，广州还有个番禺对吧，你看这个番禺这个番吧，加一个羽毛的羽念什么。
梁冬：就是翻吗。
徐文兵：就是翻吗，他描写的是一个什么啊，加倍，层层叠叠的样子，所以春天是刚开花，到了夏天是什么？枝叶茂密，在老树上出现了新的枝。
梁冬：此谓发陈以后。
徐文兵：此谓发陈以后呢，长出了它的下一代层层叠叠的那个茂盛的样子叫蕃，另外我们还有个词叫藩篱，家里筑一个篱笆墙，把你家跟我家隔开了，这叫篱，是吧，武松劝他嫂子说，要出差了，篱牢犬不入，把自己家篱笆扎紧了，告戒潘金莲。藩篱是什么意思呢，就是说你有一道隔离墙叫篱，如果你家两层，甚至你家三层，就叫藩篱，就是说相互隔绝的那种程度就更厉害了，所以夏三月看到树木，首先是蕃，第二个是秀，我们现在很多人说你这个长的很秀气，祖国山川秀美，可是你仔细问一下，秀到底是啥意思，啊，人说就是漂亮，怎么个漂亮法，是吧。
梁冬：汉字啊，伟大啊，你看下面是个乃吗，对不对。
徐文兵：诶，下面是个乃，所以呢，说到秀，大家轻易不要夸人家小姑娘秀气，秀是什么意思呢，它是个象形文字，你看我们人怀孕了这个“孕”怎么写。上面一个乃，下面一个子。这个秀是什么啊，下面一个乃，上面一个禾木的禾，这是谁怀孕了，植物怀孕了，春华。
梁冬：秋实。
徐文兵：春华秋实之间。
梁冬：叫夏秀啊。
徐文兵：孕育，夏秀，你看我们说，为什么有得春华秋有实，为什么有华而不实，就是因为夏天没秀，所以是，秀是什么意思呢，是植物在开花以后，它受精，开始孕育自己的果实的那个状态叫秀，它那个状态之下，女人怀孕挺了个肚子叫孕，你看那个乃字，植物那个开始花谢了，开始长自己的果实的那个状态叫秀，所以你看，春天开完花了，到夏天了树上结满了那种青色的果实，那就叫秀，所以“夏三月，此谓蕃秀”。
梁冬：所以有的时候你看见某一个人长的什么什么秀的人，名字里面都有秀的吗，你就没法念他的名字了，所以学问太多啊实在是很难受。
徐文兵：你看秀才，啥意思。
梁冬：秀才吗？
徐文兵：什么叫秀才
梁冬：老是怀着，怀才不遇，是不是。
徐文兵：遇不遇不说，怀着才的人叫秀才，满腹经纶，学富五车，不是一肚子草包，叫秀才是吧。
梁冬：对对对。
徐文兵：你看这是，肚里面有东西。
梁冬：此谓蕃秀。
徐文兵：蕃秀，这时候人该干什么呢。
梁冬：他先看天地吧，天地气交。
徐文兵：对，先看天地
梁冬：人法天地。
徐文兵：人法地，地法天。
梁冬：天地气交。
徐文兵：春天是什么。
梁冬：春天，我看一下啊。
徐文兵：天地俱生。
梁冬：对，天地俱生。
徐文兵：是吧？我们说了为什么要放风筝，因为地上气被太阳的引逗下开始往上走。
梁冬：地气升腾。
徐文兵：地气升腾，这时候呢到夏天出现这么一个现象，就是地气，地上的水蒸气，蒸腾上天为云，成云以后上天了吗，然后他又变成了雨。
梁冬：下降为雨。
徐文兵：下降为雨，这时候出现了一种交流，春天，为什么说春雨贵如油呢，难得下场雨，非得来个冷空气才能下点雨，那会都是天地俱生，地气都往上走，它到天上凝不成雨，凝成云，所以能下点雨，很难，到夏天，这种交流就开始了，就像两个人在热烈地拥抱，天地在热烈地拥抱。叫天地……这种。
梁冬：就是什么叫做天地的孩子。
徐文兵：我们是天地，天造地化，我们是天地的产物，你看天地干什么，我们就跟着干。
梁冬：天地气交，想想，就是有文化之后，你对天地的看法，都充满了这个想像力，“万物华实”。
徐文兵：“万物华实”，这个万物呢，包括一些植物，也包括一些动物，你看万物华实的另一个版本，就是黄帝内经太素说，它讲的是万物英实，不管怎么说呢，就是说到夏天，开花的植物也有，但是呢，开始结果的植物也有，你比如说早春开的很早的花，比如说杏花，到了夏天这个时候。
梁冬：结杏了。
徐文兵：就卖杏了，六月这杏就黄了，就吃到这个果实了，所以在这个时候就是比春天，光开花那个状态来讲，除了开花以外，开始又出现了果实，有结果了。
梁冬：万物华实。
徐文兵：早熟的，就是早起的鸟儿，已经有虫子吃了，早起的虫子已经。
梁冬：被鸟儿吃了，精彩，精彩啊，“万物华实，夜卧早起”，就是讲人们哪，要夜卧早起。
徐文兵：所以夏天这个人，根据这种情况呢，要调整自己作息时间的话，就是可以晚点睡，早点起。
梁冬：你讲的是可以，是说，还是说应该，这不一样哦。
徐文兵：我只能说是可以，为什么呢，因为我们现在有了灯光，有了电脑和电视，其实都是在人为地延长光照的时间，古代的人顶多点个蜡烛，点个油灯，他那种光污染，可以忽略不计的，我们现在人天天点着，相当于天天都在过夏天，所以呢，我说的是可以选择晚睡早起，古代人是要求，到这会可以什么，因为白天是昼长夜短，可以顺应天地的变化，睡得少一点。
梁冬：这个所谓的早起早到什么时候。
徐文兵：早到就是说随着太阳的变化，我们说日出而作，日落而息，但北京这个时间，差不多五六点钟天就亮了，就可以那么早起来，如果你到冬天，还五六点钟去出去锻炼，那叫蠢，到夏天这个时间，就合适，大家可以参照一些，天安门广场升旗、降旗的时间，它正好是那个跟太阳是同步的，在春分那一天，或是在秋分那一天，它一般都在六点，或者六点一刻，六点二十，到了夏天它绝对要早，一般都在五点半左右，所以夏天可以早起，可以晚睡。
梁冬：好！“夜卧早起”!——“无厌于日”？！。
徐文兵：“无厌于日”，这句话是最在针对我们今天的现实生活最有说服力的一句话。
梁冬：最有现实意义的。
徐文兵：最有现实意义的，什么叫“厌”。
梁冬：“厌”呢，就是上边一个厂，下边一个犬。
徐文兵：“厌”呢，最早它繁体字就是什么：吃多了撑的，开始腻味了。闻到油烟，闻到油味，闻到肉味就想吐了，一看厌了。说小孩有一种病叫厌食嘛，你看现在小孩子，爹妈追着，哄着，求求小祖宗、小爷爷你给我吃一口饭，但他就不吃。为什么啊，吃多了，撑着了，开始厌食，厌就是我们经常说的，不喜欢的意思，过多了。“无厌于日”，就是说在夏天这么激烈，这么奔放的时候，不要去讨厌那个太阳，无厌于日。
梁冬：是，现在许多女青年是吧。
徐文兵：你看我们讨厌太阳的方法有很多，第一把自己关在写字楼里，关在写字楼里还不算，还要干什么，开着空调。
梁冬：还要抹着各种的防晒霜。
徐文兵：夏天出去吧，然后就抹着各种防晒霜。打着什么遮阳伞，然后就讨厌那个太阳。其实呢，在夏天是应该热。应该热，我们待会要讲，植物想华而实，想孕好了，必须要在夏天热热的散。否则的话，成熟不了。人的生理发育，其实也跟自然是同步的，如果光有了秋收，冬藏，春生，没有夏天的热烈，很多人的生理功能就会受到影响。你看原来我们，我印象最深的是我00年去香港，唉呀，香港那个冷气开的那个叫足啊，我就受不了。大概是八九月份去的，我也去过日本，日本呢，它就讲究那个穿西服打领带，很正规的上班。所以它在夏天那个时候，那个冷气开的也特别足，所以这些空调造成很多人出现了很多身心的疾病。
梁冬：所以很多香港女青年是在夏天才穿毛衣的，反倒是在冬天没机会，因为冬天有暖气，你知道嘛。
徐文兵：对。
梁冬：真的。
徐文兵：真的?
梁冬：我以前在香港工作的时候，很多女青年是穿毛衣，但是问题来了。她们那个时候又不穿毛裤，所以那个腿呢，由于着凉时间长了。
徐文兵：寒从足下起。
梁冬：就变成那个腿很粗，因为她要分泌脂肪来抵抗这个冷气。
徐文兵：没错。
梁冬：哇，所以呢，这个真是可怕的，可怕的这个冷气新社会。
梁冬：刚才和这个徐文兵老师讲到夏三月，要无厌于日，尤其呢，这个无厌于日对于当今社会极其具有现实意义。
徐文兵：现实意义有，有这么两点，一个是光照，大家都知道我们对什么各种营养的吸收啊，对钙啊，对维生素D呀，他吸收有个条件，就是有光照，为什么很多有人到秋冬就会发生这种抑郁症，就是因为光照时间不长，我们经常说我们身体的阳气是我们生命的动力，那你自然界的阳气，说到底从哪来，不就是从太阳那，可是我们到了夏天呢，就因为热，这个热……我告诉你，真正的人，真正的，我们说男人啊，女人我们就是说从另外一个角度去讲，我们就说男人的体格，真正的男人的身体是什么——冬暖夏凉的，就是说你摸一个男人的身体，到冬天你摸上去，热呼呼的，到夏天你摸上去，跟摸到那个蛇身上一样，他是凉的。
梁冬：古井贡酒。
徐文兵：所以他人体呢，有一个自我平衡的，这么一种寒热调的系统。你比如说冷了，我会打摆子，振动我的阳气，让我热起来，可是夏天的时候热了吧，我那个肾水，中医五行里面有两套系统，一个是制热，一个制冷。第一套系统制热，是肝和心，制冷的系统，是肺和肾。所以到夏天特别热的时候，健康的人，他的肾水开始工作，所以人呢，会出现一些微微的出点毛毛汗，不是那种大汗，然后呢，心情也不是那么焦躁，不是那么浮躁，你看水浒说：赤日炎炎，似火烧，野田稻禾半枯焦，农夫内心似汤煮，公子王孙把扇摇。
他心里有事的话，又赶上赤日炎炎，那他就真是全身都焦躁，可是呢，你不关心这个事，尽管他赤日炎炎，事不关已，那我摇着扇子，我一点也不觉得热，所以我们老百姓流传一句话叫什么啊：心静自然凉。可是我们现在这个社会，心又不静，发自内心的躁热，即便外面天气不热，他身上也躁热，再加上外面天气热。唯一的办法，他不去从根本上去鼓舞自己的肾水，肾经去平抑自己的心火，反而是什么，喝冰水，降火，然后呢，拿空调降火，然后我们现在还有一个伟大的发明，就是电冰箱，互相攀比谁家几大件，就是看看，先有没有电冰箱，你电冰箱干嘛的啊。
梁冬：什么年代的攀比哦。
徐文兵：除了放点剩菜剩饭以外，还干点什么。所以呢，外面冷，吃得也冷，所以呢，两冷一夹，我们的夏天是最痛苦的，很多人得的病，坐下的病，都是在夏天。
梁冬：对，尤其是，因为夏天本来这个毛孔就张开嘛。
徐文兵：你说对了。很多人，我不是以前也讲过，很多人骑摩托车得关节炎，不是在冬天得的。冬天他知道穿个皮裤，护膝包裹住，而且我们冬天，身体自然是收缩，闭敛的，夏天毛汗孔开放，然后大家又吹着空调睡，然后呢，去着凉，整个一句话，都是什么，在拥抱阴暗，远离太阳。
梁冬：所以，那个好像是，你说的吧，说很多女青年在厨房里面热火朝天炒菜，对吧。
徐文兵：唉，我说的，不是女青年，是女妈妈，现在女青年，都耻于下厨房，是一些老妈妈。
梁冬：资深女青年。
徐文兵：老妈妈们，正在热火朝天的炒饭，突然忘了根黄瓜，还是忘了一个什么甜面酱，一打开冰箱，一伸手，得，寒气什么一下子就进去了，所以就闹上什么肩周炎疼啊，关节疼啊，疼的一晚上睡不着觉，到医院检查也查不出啥毛病。
梁冬：我觉得有一点尤其值得提醒啊，就很多人从来没有意识到，这么一点点的时间，这个寒气进去，会有那么大的问题。
徐文兵：就有那么大的问题。
梁冬：比如说，我爸爸有一天，很热，夏天的时候，他就把车窗摇开就吹风嘛，一下子就感冒了，所以呢我也跟他说，他说没有那么可怕吧，老人家都是觉得没那么可怕，但其实，这个事情，可能要比我们想像，严重很多。
徐文兵：所以我现在发现，我的很多病人，得病的原因，是丧失了“知觉”。“知”是什么，理性的考量，知道夏天应该无厌于日，应该热呼点，离凉远点，这叫“有知”，无“知”的话，我有“觉”啊。是吧，贼风，虚邪贼风一来，我有感觉，我马上就躲它。现在人呢，第一无“知”，第二无“觉”。为什么无“觉”呢，就喝那些冰镇饮料，喝碳酸饮料，然后把自己的感官啊给麻痹掉。最后呢，在不“知”不“觉”中被病邪侵害。
梁冬：“无厌于日，使志无怒”啊。
徐文兵：“使志无怒”。春天是干嘛啊。
梁冬：春天是……
徐文兵：以使志生。
梁冬：对，以使志生嘛！
徐文兵：这个“志”我们讲过了，它是表示，代表了记忆，和志向，它上面那个甲骨文写的它不是那个士，士兵的士，是一个之，心往哪里去，就是你的志向和愿望，特地讲一下，怒，怒是什么意思？
梁冬：上面一个奴，下边一个心。
徐文兵：唉，你看这个怒是把自己的心压抑在那，成为一种奴隶，奴隶是什么，匍匐跪拜在地下不能站起来的人，是吧？“奴”。所以怒是什么，在春天呢，我们讲那个圣人养生之道：无恚嗔之心。恚嗔之心，是怒气的开始，怒气已经形成了以后，但是没暴发啊，我生气了，我气得不行，但是我没暴发，这个状态叫“怒”。
梁冬：那暴发叫什么啊。
徐文兵：叫“愤”，
梁冬：哦？！
徐文兵：你看那个喷涌出的那个“喷”，口之边一个贲。愤怒的愤，心之边一个贲。所以把怒发出来叫“愤”。我们叫“发愤图强”，没人说“发怒成强”。所以这个怒是在那种生下来的能量，肝气动了以后，被压抑的那个状态，叫“怒”，发出来了，就叫“愤”。
梁冬：所以怒比愤对自己伤害要大吧。
徐文兵：没错，所以我们经常说怒伤肝，愤伤别人，怒是要伤自己的，我小时记得我看林则徐那个电影，就林则徐不是…。
梁冬：虎门销烟。
徐文兵：虎门销烟嘛，他一看政府拔的款子银两，被一些贪官给挪了，就是贪污挪用了，本来要造大炮的，他们给干别的了，所以林则徐送走那个贪官以后，就把那个茶杯，哗一下，就砸地下了，然后呢，他突然抬头，看他那个，写的那个条幅，上书两个字——制怒，“制”是“制度”的那个“制”，然后他赶紧就去到地下收拾这个摔碎的茶杯，他本来那个老仆人来收拾，他自己觉得嘛，自己不合适，他叫制怒，这是儒家或是古代文人，这种士大夫修身的方法，就是说要压制自己的怒气，不要它表面出来，流露出来，但是道家呢，养生，不这么做，第一你要看得开，人以不生恚嗔之心为最上，以不生怒，不怒为最高境界，你怒就是因为你想不开，你的想法就是，啊，我是以我的君子，这种忠诚的标准衡量所有人，一旦做了贪官污吏的事，那你就想，你怎么能这么做呢，如果我的前提方向下，大家都是，大家都有欲望，大家都有可能犯错误，就是咱们的人性是恶，还是善，我要前提是人性恶，那我就认为他做贪官很正常，那我就制定一些制度什么，惩戒来处理他就完了，这理性考量就完了，你干嘛要生气呢，所以，以不怒为最高点。已经怒了要怎么办。
梁冬：就发出来。
徐文兵：要找合适的地点、场合，把它发出去，绝对不要去制怒、压在那儿。这个人啊，能量是守衡的。生了这口气，既然在那儿了，你要不把它转化出去的话，它永远在那。开始是一口气，气是无形的，慢慢的就会变成什么了……再结合上其它一些恐怖分子：痰、淤血，就变成有形的了，慢慢人就在那块长一块东西。
梁冬：所以就叫无中生有嘛。
徐文兵：无中生有，无不是没有。是你看不见，是一种能量。
梁冬：对，所以呢，刚才讲的把茶杯摔在地上呢，我突然想起一个情景哦，假使有一天，你真的要摔茶杯的话，给你个建议：先装在塑料袋里面，扎上口再摔，这样呢，收拾起茶杯来比较容易。
梁冬：是的，刚才讲到了“使志无怒”，还有什么补充吗？
徐文兵：当然有，现在我就给大家讲就是说怎么把自已已经有的那个怒，转化出去。我们刚才说，在合适的地点、场合，你说齐达內，他就不压抑自己的怒，一头把那哥们撞倒，是吧。他可能挨个红牌，没得世界杯，这都是理性的东西，但他那个情绪沒有受压制，所以他很舒心。我们不敢付出这么大代价，你跟老板生气了，然后就摔茶杯，马上没工作了。金融危机找份工作…
梁冬：也不容易。
徐文兵：哎～这儿情绪倒是发了，那儿又开始別的问题来了。我建议大家呢，就要去找中医或者学些中医的方法，去把自己这个压抑的怒气啊，给它舒散开。我们中医经常说一句话，叫舒肝解郁。这种很多被压抑的怒气呢，我们说木曰曲直，就好像来了一阵风，我这个树啊，弯倒了。但是弯倒以后，它就留下一种痕迹，郁了一口气。很多人说：我就咽不下这口气。是吧，我就憋了一口气，我就是一口气。
首先呢，我建议大家，第一点，生气的时候千万別吃东西。你看啊，很多人生气以后的习惯就是吃东西，这个肝气我们知道，肝气是往上走的，怒发冲冠嘛，是吧。吃东西呢，往下咽的。这个足阳明胃经也是从脸往脚上走的，所以呢，这个一个往上顶，一个往下压，这就是一口气加上，一口气是无形的，能量，但是加上你吃的这个东西的话，这就变成有形的了，所以很多人就是在生气时候去吃东西，然后就形成了这种很难化解的郁气。
梁冬：就是那句话嘛，叫吃饭不生气，生气不吃饭。
徐文兵：唉，对！另外呢，就是说怎么去化解自已的这个怒气呢，就是我们要吃一些舒肝理气的药，一般这些药物都是有一些辛味、发散的药。这些药物呢，最好去找医生去调理，或者呢，去开一些成药或者是汤药。
梁冬：比如…
徐文兵：舒肝丸。
梁冬：除了药以外，有没有家里面可以唾手可得的东西呢？
徐文兵：唾手可得的话，你要辨证。比如逍遥丸也勉强可以，凉腹丸也还可以。比如说，有些人生完气吃点东西，开始胃疼，吃点凉腹丸，香砂养胃也可以吧，勉强。吃完药，或者是扎完针以后有一个明显特点，这个人开始打嗝，或者放屁，你说这种屁是什么东西？这种打嗝是什么东西？
梁冬：气。
徐文兵：就是那咽下的那口气。
梁冬：没咽下的那口气。
徐文兵：已经咽下的那口气，把它出来了。它他变成一种无形的东西出去了。这些嗝啊，打出去的屁，放出去以后，他那种肝里面那种郁结，多年的那种郁结，就消散了。以后就是说敌人沒有根据地了，你就免了得那种“患”，我们讲“患”，心中堵了一串，是吧。所以夏天，不是个让自已郁闷、憋怒、憋屈的这么个季节，尽情地去找合适的场合，或者时间，去把它表达出去，发泄出去。
梁冬：使志无怒。
徐文兵：使自己不要活得太压抑，冬天嘛，若伏若匿若有私意，藏着掖着还可以。夏天，还这么着，那就不太好活了。
梁冬：有道理。
梁冬：“使华英成秀”。
徐文兵：看，这就是我刚才说的那句话。
梁冬：此为蕃秀嘛，刚才讲的，“使华英成秀”。
徐文兵：什么意思？华英是开花的那个状态，
梁冬：中华中华嘛。
徐文兵：华是花开的那个状态！
梁冬：对。
徐文兵：花英，英是什么啊？
梁冬：英不是英，哈哈～
徐文兵：哈哈～我们经常说英雄，你说英是什么？
梁冬：英是一个央，上面一个草，其实我以前看过的一个版本，说英呢是那种绳子勒在脖子上的那种感觉，
徐文兵：叫英？
梁冬：叫央，央是这样……
徐文兵：这就扯到央了。我们经常说中央，咱们就说中央电视台，你把中央电视台翻译：china central television：CCTV。central是什么意思？
梁冬：central是中心嘛。
徐文兵：central是中，他没翻译央。中和央不一样。央是啥意思？你看它那个字型，像不像埃菲尔铁塔？
梁冬：像。
徐文兵：央是最高点。你在中而不在央。所以中间最高点叫央，所以我们说夜未央、未央宫。央是什么呀？
梁冬：最冷，最夜。
徐文兵：哎，就是子时的那个最高点，我们叫央，夜未央。所以中、央不一样，你是在中还是在央？你看这个英，它是草字头底下一个央，所以，英是什么？花开了以后，中心、中央吐出最高点是什么？
梁冬：花蕊？
徐文兵：花蕊。
徐文兵：英是花蕊，所以，你看啊，花蕊是吐出来最高点，你看，古代的英雄脑袋上都戴俩雉鸡翎，印第安人那大英雄也是插着羽毛，是吧，它就是表现自己中心很高，花蕊叫英。
梁冬：个人英雄崇拜，花英，华英成秀。
徐文兵：就是说要在夏天这个时间，利用这种热烈的天气，不要厌于日，让我们开出那些花，吐出的蕊受精，使它怀孕、结果，这叫使华英成秀，所以老百姓最怕的是夏天不热，所以夏天要连几个阴雨天，完了，种下的麦子，那些东西，该灌浆的灌不了浆，该抽穗的抽不了穗，就成不了实，结不了果。
梁冬：是，所以呢，这个黄帝内经呢，读懂文字以后，你发现它还是非常的情色的，唉，不是色情。
徐文兵：非常具有生活气息。
梁冬：对，情和色嘛，不是色情，情色比较高级，法国片都是情色。“使华英成秀，使气得泄”。
徐文兵：哎，“使气得泄”，所以我们上次说的那个泄，泻、泄的那个区别。你看它那个使气得泄。
梁冬：对三点水边上一个世界的世。
徐文兵：所以我说了：无形能量的流失，是用三点水加这个世界的世，能看得见的水泻，大便溏泻，用得都是那个三点水加一个写，它指的是有形和无形，所以夏天呢是什么？
梁冬：使气得泄。
徐文兵：你看，冬天是闭藏，不要泄气。夏天是什么，毛汗孔开放，你能看见的是出汗，你看不见的是什么？体内那个热气往外蒸腾。我记得我们小时候，就是跑嘛跑步，然后课间十分钟，疯到，上课时候，我们脑袋顶都什么？
梁冬：腾腾的。
徐文兵：腾腾的冒气。
梁冬：哦，这就是叫男人气，真的。
徐文兵：真是男人气，那会真是童男子，那个阳气，跑出一身汗。
梁冬：怪不得，说我们班女生，看见我们那个样子，那个眼神很复杂。
徐文兵：很复杂，很羡慕的样子，所以呢夏天是让自己的毛汗孔开放，让自己积攒的那些东西流露出来，气也好，或者是污浊的东西，使它排泄出去，所以夏天呢毛汗孔开放，前提是什么，无厌于日，你那开着空调，开着电扇，然后使气得泄，气没来得及泄，邪气，虚邪贼风就进去了，所以夏天是非常容易中风的一个季节。
梁冬：是哦。
徐文兵：因为什么，你这个气是泄的。
梁冬：因为毛孔是开放。开合的，是吧。
徐文兵：开放，我们经常说的，是你能看得见的，我们说叫毛孔，汗毛孔，毛汗孔，我们中医还有一个词叫“腠理”。
梁冬：对，一个月字，一个奏字。
徐文兵：一个演奏的奏，这个腠和理，理也能看见，就是我们说皮肤的纹理，大家皮肤纹理有粗有细，但那个腠呢，就是什么？——细胞、细胞中的一个间隙，你看不见它，但是它的确存在，它不是出汗的，它是出气的，人的皮肤是有呼吸功能的，以前我怎么体会这个事呢。夏天，比如说下雨了，我们套一个那个塑料，那个雨衣，裹的非常严实的话，突然觉得那个气就透不过来。
梁冬：就是虽然鼻子露在外面，但也没办法。
徐文兵：对！没办法，憋得慌。前段时间他们发明那个，叫保暖内衣。里面就弄一层塑料薄膜，穿那个衣服是极其不舒服。为什么？不透气。所以这个腠理到夏天，它绝对是开放的。扁鹊见蔡桓公时候说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”他第一次见他说：“你那小毛病，它叫疾，是在皮肤的表里呢，没往里走”。所以呢，夏天是应该让自己开放、开泄的这么一个状态。但是呢，也要注意这个，这个衣着、打扮，不要像北京某些膀爷，一到夏天，光着个膀子横着就出来了。
梁冬：就像郭德刚说的，哇，身上纹着两条带鱼。
徐文兵：二龙戏珠。
梁冬：其实是龙，身上纹着两条绿绿的带鱼。
徐文兵：对，要使气得泄，这是一种浑身舒畅的感觉，我们很多人，在夏天呢就是把自己冰镇起来，要喝冷饮、吃冰棍，根本，你想一想，你喝冷饮、吃冰棍以后那种冰镇的感觉，你能让自己的气泄了吗？镇住了。所以你看古代吧，就是，别说古代，就是说民国时候，北京那会没有电冰箱，老百姓都是什么，冬天把那冰就是切下来以后放窖里面。
梁冬：藏在地库里面。
徐文兵：地库里面。
梁冬：北京有冰窖胡同嘛。
徐文兵：到夏天呢，从山里面把这个冰运到城里面卖，这些人一般走到城里以后渴了，就敲开街坊家门，干吗？
梁冬：喝水。
徐文兵：讨碗水喝，或者是讨口茶喝。哎，你车上不是有冰吗？你喝吧，吃冰呗。他也知道吃冰不解渴，为什么？它把他镇住了，真正的解渴，我们叫生津止渴。就是说让你体内产生出那种津液，才能把你那种焦渴状态。
梁冬：天津的津
徐文兵：天津的津，你如果生不了这个津，你永远就是什么吃再多的冰，吃再多的那种冷饮，你喝完了还渴。所以人家是讨碗茶喝，喝碗热茶，唇齿留香，舌下津液一出来，唉，那个焦渴劲就没了，然后呢，作为回报，人家送你一块冰。你看我们现代人，一到夏天，拎了个冷饮瓶子，嚼了个冰棍，捧着一个冰淇淋的桶在那吃。哎呀！我一看，我说这个年头医院的生意肯定会绝对会非常好的。为什么！天天有这么多人在往医院那走，排队。
梁冬：所以我昨天碰见那个北大的王守强教授，他说“科技在进步，文化很难说进步，可能某些地方还甚至不如，好了，这种话题稍有一点点可能引发的误会。
梁冬：是的，刚才我们讲到了“使气得泄”，然后呢，就是“若所爱在外”。
徐文兵：“若有爱在外”。
梁冬：唉！他这个字版本是“所爱在外”。
徐文兵、梁冬：可能是错了！
徐文兵：“若有爱在外”，就是我刚才说了春天是发情的季节，是自己那种情绪、情感、感情萌动的时候。它发青，比较青涩。到了夏天，我们说夏天属于南方，颜色呢已经从青色变成红色。
梁冬：红色。
徐文兵：赤色，木生火。所以夏天是一个火热的这么个季节。春天是肝，夏天是心，这个心包括我们说的心包。肉质的那个心脏，还包括我们形而上的那种情感、情绪，这时候心气随着天地的变化也是变的很足、很旺。我们经常说这个人，哎，心气很高，老想着盘算要做点事，有些人什么，没心气了，对什么都没意思了，活得都没劲了。所以夏天是一个心气，正常人啊，心气很足，然后呢，是表达自己的那种爱的那么一个季节。
梁冬：夏天是一个示爱的季节。
徐文兵：示爱的季节，甚至是做那个的季节。所以呢，古代的繁体字的那个爱中间是有心的。
梁冬：就是因为爱主夏，爱和夏天对应嘛！对不对？
徐文兵：是因为爱是要动心的。我们现在简化字已经把汉字闹成残废了。
梁冬：没有心了！
徐文兵：没有心的爱就是哀，“哀莫大于心死”。我们用一个字形容心气不足、干什么都没劲的那个状态就叫哀。
梁冬：唉？哀为什么写成那样呢？有没有研究过？
徐文兵：哀跟衰是一样的，衰到一定程度，那一横都没了，就变成哀了。我们经常说～不～黄帝内经说：动作不衰嘛。是吧？
梁冬：对
徐文兵：你再把那横去掉，就变成哀了。心有余而力不足。
梁冬：所以哀是衰的加ed，衰ed。
徐文兵：唉，完了，整个就是心死掉了。我们看到就是说我们悼念死者的时候我们去致哀，什么意思？我们不想让你死，不想你死但我们又无能为力，是吧？！很多人一看街上有流浪狗、流浪猫，自个儿就在那流泪，为什么呢？兔死狐悲，物伤其类，他其实是……
梁冬：在同情他自己。
徐文兵：在同情他自己，心里在淌血，心里在流泪。所以呢像这种人呢到夏天可能会好过一点，这种人到了秋冬，可能要难过抑郁得要死，健康的人夏天是热情奔放，啊，所以我说春天去约会，夏天去示爱，是吧，顺应天地的节奏，祝您好运。
梁冬：对。所以有首歌嘛：这是一个恋爱的季节。说的就这事，对吧？
徐文兵：说的就是夏天。
梁冬：“有爱在外”，“此夏气之应”，为什么要用应这个词呢？
徐文兵：我们经常说“答应”，是吧。什么叫应？回应答应就是说：起码人家往上顶你也跟着往上颠，人家往下落，你也跟着往下坠。我们是要什么？——四气调神，跟着自然天气的变化去走，人家出现了什么象，出现了什么气，我们就跟着去应和着走，所以是保持一致叫应，是吧。应一声，叫一声，答应一下。是吧？！没有回声，没有回应那就是失去了跟天地的这种共振和节奏。所以我们就是春天我们要应他什么，夏天应什么都要这么走。
梁冬：所以就是有人给你发短信呢，OK一下也要回一下，否则人家会觉得一拳打在空中。
徐文兵：唉，你会让别人很焦虑，是吧，别人给你～比如说～人们经常说：来而不往非礼也。人家给你送个礼，表达一种感情，其实每个人心里都期待着有一个什么？回应。哪怕你说一句话，最好是有形的物质，这叫应，你这么做人，你做得长久，你跟朋友的交往这种关系会维持的很久。这叫应，所以呢，我看很多有教养的家庭，人家一下班，唉，”我回来啦“，唉，人家说，”你辛苦了"。这个很多人一叫，老板叫员工，谁谁谁？哎，到，您什么什么事？这种员工都是有眼力劲，使眼色，懂得这种自然之道的。叫了半天，事倒是干了，也没应一声，白干！让人心里不舒服。所以让发出信息的那个人啊他心里老有种空落落，所以跟放二踢脚"咚"响一声，每个人都期待第二声响，结果那声它就没响，心里特别扭。
梁冬：就是招已用了，没有回应那种感觉，是吧？！
徐文兵：嗯，没有回应。
梁冬：“此夏气之应，……”，“养chang之道还是养zhang之道”？
徐文兵：“养zhang之道”。
梁冬：“养zhang之道”。
徐文兵：春天要养生，夏天要养长。
梁冬：嗯。
徐文兵：春天是发芽，生了，然后呢，夏天要疯狂的生长，我们看到植物要去孕育自己的果实。我发现，现在人们用这种空调，冰箱，冷饮，也使自己的那个果实发育不良，男人的精子数目下降，女子的那种卵胞不成熟，都跟夏天用这种冰有关。
梁冬：真的吗？
徐文兵：一样的，万物是一理的，万物华实，其中包括我们的人，所以这种孕育自己果实，它也需要一种热烈的这么个阶段，没有这种热烈阶段它就发育不好，发育不良。
梁冬：哦。“养长之道也，逆之则伤心”。
徐文兵：唉。我说了为什么抑郁症啊，燥狂症啊，这么多心理疾病的表现包括一些心脏疾病的表现，根从哪种下的？
梁冬：夏天？
徐文兵：夏天，埋下了种子。你逆嘛，本来应该热，本来应该无厌于日，你非要逆着它，伤了自己的心气，就好像春天去杀生你伤了自己的肝气一样，所以夏天逆了以后就伤害……一个啊，我们有两套心，一个是有形的叫心包，这是我们实质的那个心脏，肉心。另外呢，是我们那种形而上的思想，情绪、情感，那个叫心神，这都会伤。所以夏天是的养自己心很好的季节。
梁冬：“逆之则伤心。秋为疟疾”吧？
徐文兵：“秋为痎疟”！这是一个中医的病名。你如果逆……这么做的话呢，到了秋天就会发生一种常见的病，就是一种打摆子、疟疾。一会儿冷一会儿热。其实就是伏寒在里面出不来。就会发这种病。
梁冬：“奉收者少。”
徐文兵：到了秋天就没法收获了。你华英成不了秀，没有孕育，秋天哪有结果？所以春华为什么没有秋实呢？
梁冬：就是没有夏秀。
徐文兵：夏天没有好好热烈地让它去秀！
梁冬：所以呢就“奉收者少，冬至重病。”
徐文兵：“冬至重病”是一句衍文。
梁冬：但是它也有说叫“冬至重（chòng）病”的。
徐文兵：那句话可以不解释。因为到了那个“奉收者少”基本上就可以结束了。
梁冬：嗯。所以我觉得很多朋友明白这个道理了之后。那对我们日常生活里面。我总不能天天买一个舒肝丸来吃吧。日常吃东西，该注意点什么呢？
徐文兵：春天呢，我们说……我们前提是健康人。春天呢稍微吃一点稍微发散的、辛散的东西，健康人。但是很多春天……我们现在是加班熬夜，点灯熬油，人为增加这个日光照时间，大家都发散太过而收敛太少。你到春天再吃这种辛辣发散（的东西）那就错了。所以很多人说，春天炖点乌梅汤，煮点乌梅汤，稍微收敛一下，就是对病人而言！夏天呢，如果你是“无厌于日”的话你会出很多汗。流失很多--我们说--盐分。怎么办呢？所以真正夏天补液体的话，一个要喝汤、喝热水，另外呢在热水里面或者汤里面要加点盐。要补充自己的盐分。还有一个问题就是说，夏天的人的阳气和能量是往体表走的，它要出汗。这时候哪儿就凉了？
梁冬：反而肚子里面。
徐文兵：嗯。肚子里面凉，所以我们老家有句俗话，就是说呢，睡觉的时候冬天要盖后背，夏天要盖肚子。那会儿你摸你肚子，就是凉的。所以在夏天这个时候呢，一般的人的胃口不是很好。我们叫疰夏或者是苦夏，这是自然的一个表现。因为人的阳气在外面，胃肠相对低。所以这时候，你越到这时候一定要吃热性的东西。我们说“冬吃萝卜上夏吃姜”为什么要吃姜？温暖他的肠胃。可是我们现在先是吃冷饮。然后呢……
梁冬：还吃苦瓜。
徐文兵：吃海鲜。你看夏天很多人闹肚子。上吐下泻，就是吃海鲜（闹的）。
梁冬：海鲜在中医里面应该是寒凉之物。
徐文兵：水生的东西都寒。所以在夏天吃这个东西，很多人就闹肚子。你要闹肚子上吐下泻拉出去了你还不错。很多人没拉出去也就把那些阴寒的东西吸收在体内，以后就为自己出现那种过敏啊、荨麻疹啊、前麻疹啊一系列疾病埋下了祸根。
梁冬：但如果实在要吃海鲜的话……
徐文兵：一守要加热性的紫苏叶啊、芥末啊、生姜啊、黄酒啊、白酒啊去平衡它。
梁冬：碳烤它。
徐文兵：碳烧牡蛎、烧鳗鱼。你看以前我们去吃海鲜我们都用黄酒或热的。现在的人都流行吃海鲜喝凉啤酒，结果很多人因此得痛风。这也是夏天做的病之一。
梁冬：各位亲爱的朋友，会不会听完我们的节目之后发觉自己完全是一个错误的人呢？没关系，还有时间改正。好了，今天就到此为止，今天的节目就是这样，我们下周同一时间依然是《重新发现中医太美》的，《国学堂》谢谢徐文兵老师。
徐文兵：再见。
